論語365 (春、夏、秋、冬四季典藏書盒)(拆封不退)
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論語365 (春、夏、秋、冬四季典藏書盒)(拆封不退)

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  • 內容簡介
  • 魯國來的正能量,給你人生四季好修養
    入課堂不打瞌睡,出社會不做無禮之人
    孫中興老師幽默風趣的《論語》新解:聽孔子的話,但要聽得靈活有彈性、兼顧現世人生與情感完滿,無論如何都要時時充滿正能量,千萬別當食古不化的老頑固啊!

    開設大受學生歡迎、選修爆人數的「愛情社會學」課的孫中興老師,師承奉元書院的創辦者──愛新覺羅毓鋆,以古樸薰風開創嶄新、切合時代的《論語》新解,一篇不漏地全面解析,廣納各家注疏精華、統整百家之言,並以幽默、輕鬆的方式,侃侃而談孔子與其學生的有趣相處模式,集嚴肅解經、人情體會與社會觀察,亦莊亦諧、風格平易近人,希望能帶給青年學子讀《論語》不一樣的風氣。

    古有云:「半部《論語》治天下。」現今的天已非魯國的天,天下也已擅變餘千百次,治天下的《論語》,也到了需要全面新解析的時候。
    《論語365:越古而來的薰風,徐迎人生四季好修養》系列共分春、夏、秋、冬四冊,以季節為主題,孫老師以每日一論語的形式,持續500餘日無間斷閱讀、解析、抒發胸臆,將春秋時期的智慧轉化為切合現代人情世故、社會發展的新穎言說。「君君、臣臣、父父、子子」的問題,放到現代社會來看,解釋可以更多元;「禮樂」的追求其實是「不以考試為目標」的學問與氣直追求;真正「好學」的人,才不是只喜歡埋首書本、考試一百分的人呢!常常被孔子碎碎念的子路,其實和老師之間有互相「開玩笑關係」,師徒間的相處不像古來聖賢解釋的那樣肅穆,而是打諢插科、幽默風趣。

    孫中興老師提醒我們,要聽孔子的話,但要聽得靈活有彈性、兼顧現世人生與情感完滿,無論如何都要時時充滿正能量,千萬別當食古不化的老頑固啊!

    ‧《論語》情境實用篇
    1. 子貢說:「我不想要在言語上被別人評論時誤會冤枉,我也希望在評論時不要誤會冤枉別人。」孔子說:「賜啊!這是你做不到的事啦!」
    ◎當網路筆戰打個沒完,網紅或政治人物隔空交火、真相難辨、人人霧煞煞時。──閱《論語》,薰風迎面,笑看自我認知的荒謬,嘆言語修養之難。人人也許都如好辯論的子貢,也和他有同樣的願望,可惜做人難,做有修養又圓融的人,更難。
    2. 宰我問孔子說:「假如有這麼一個仁人,人家告訴他說有人掉到井裡頭去了,他會不會跳下去救人?」孔子回答說:「為什麼會這樣呢?君子會去井邊了解狀況,﹝思考救人的方法﹞但是不會冒然就自己下井去救人;可以騙他去,但是不可能誣罔他下井去救人。」
    ◎理性是重要的力量。當你碰上危險,思考就是保身護人的最後防線。孫中興老師說:「『見義勇為』固然是好事,但是也要衡量自己的能力。不會游泳的人是不能下水救人的,只能求救,不是下水跟著淹死才是「仁」。道理是一樣的。」
    在這混亂的世代,諸君務必謹記在心。
    3. 孔子說過:「一個人要是能夠講道理,你卻不跟他講道理,就失去和這個人講理和學習的機會;一個人不能夠講道理,你卻硬要跟他講道理,這就是白費口舌。有智慧的人不會失去和人講道理和學習的機會,講話也不會白費口舌。」
    ◎在這價值觀激烈互搏的時代,溝通至關重要。不過,溝通也要「因材施教」,才能真正有效。
    孫老師說:「古語有云:『話到嘴邊留半句。』也是強調說話要謹慎。但是有人矯枉過正,就變成了不言或寡言,而忽略了『時』」和『人』的考量。現代人的「有句話不知道該不該說」這樣的開頭,往往也變成了憋不住想要說的禮貌警告。至於『知無不言,言無不盡』恐怕也要看人和看場合的。我們也聽過「人言可畏」的警告,可是恐怕也要先反思一下:『我們是不是說了一些讓人覺得可畏的話呢?』」
    4. 孔子說:「我不想要說話了。」子貢﹝很驚駭地﹞說:「老師您如果不說話,我們這些當學生的怎麼傳述您的主張呢?」孔子﹝抬頭看著天,淡淡地﹞說:「老天爺說話了嗎?四季不照樣運行,各種生物不照樣成長。老天爺說話了嗎?」
    ◎厭世的時候,不如無言,而即便無言,世界也會繼續轉動,而且可能會轉動得更有效率,孔老夫子就是這麼做的。
    孫老師說:「孔子強調的是『行』而不是『言』;能『言行如一』是最上策,退而求其次就是『行先言後』,等而下之就是『言過其行』或『言而不行』。如果是『不言不行』大概就是『活死人』,不需要討論。」
    話講太多而不實際執行,畫出的理念就是空。和話講得很漂亮、言論傳播得很遠比起來,真正腳踏實地的去做,才真能改變世界。
    在這個資訊紛亂、待解之事繁多的社會裡,我們不妨靜下心來想想:這些言論是否言過其實?是否真能產生效應?我們聽完、說完之後,是不是就這樣算了呢?言論的闡發、傳播的確很重要,而行動的配合,更是重要。
  • 目錄
  • 春之卷

    學而‧第一
    為政‧第二
    八佾‧第三
    里仁‧第四

    夏之卷
    公冶長‧第五
    雍也‧第六
    述而‧第七
    泰伯‧第八
    子罕‧第九

    秋之卷
    鄉黨‧第十
    先進‧第十一
    顏淵‧第十二
    子路‧第十三
    憲問‧第十四

    冬之卷
    衛靈公‧第十五
    季氏‧第十六
    陽貨‧第十七
    微子‧第十八
    子張‧第十九
    堯曰‧第二十

    附記:從「老親王」到「太老師」

    附表(一)
    1. 論語各版本分章比較表
    2. 論語主要版本分章比較表

    附表(二)
    孔子弟子在論語中出現的排行、順序、章節及次數統計

    附表(三)
    孔子弟子的世代排序
  • 作者簡介
  • 孫中興
    美國哥倫比亞大學社會學博士,現任職於台灣大學社會學系,開設台大最熱門選修課「愛情社會學」,受各界好評,引發廣泛討論。研究專長為社會學理論、知識社會學、科學社會學、歷史社會學。1975年成為「天德黌舍」門生,拜儒學大師愛新覺羅毓鋆為師,迄今孜孜不倦鑽研古聖先賢之書,其解經風格結合社會學理論方法與生活化的經驗,幽默活潑。
    著有《穿越時空,與孔子對話》、《學著,好好分》、《學著,好好愛》、《馬╱恩歷史唯物論的歷史與誤論》、《馬克思「異化勞動」的異話》、《理論旅人之涂爾幹自殺論之霧裡學》、《令我討厭的涂爾幹的社會分工論》、《愛‧秩序‧進步──社會學之父:孔德》。
 
商品規格
  • 作者:孫中興
    出版社: 聯經
    出版日期:2019/02/01
    ISBN:9789570852509
    裝訂方式:平裝
    呎吋開本:14.8x21x12.2
    頁數:1808
    內文

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